孟冬菊话
又是衰草摇落露为霜时节。校园里，菊英竞华、风姿舒展、幽香暗送、满庭盈芳。
赏菊品菊，古来有之。诗人词家，闺媛青衿；笔下纸上，盏外杯中；空篱旧圃，灯火楼台情思所动，各抒衷曲；物我所感，亦泪亦笑。
冷艳之菊——孤标傲世，清高自许。
曹雪芹先生笔下的林黛玉，因风流别致而自怜，因茕茕孑立而幽怨。在问菊一诗里，她一吟一怆然，一叹一流泪：欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解话何妨话片时。
如此孤孑不偶，何等孤高绝俗！这也只有“笔端蕴秀、口角噙香”的潇湘妃子在感世伤情之时方能吟出。这首诗，把一个对月长吁、临风洒泪、卓而不群又寂寞沉隐的“水做的女儿”之心声，渲染得淋漓尽致。菊，在伊人眼里，便成了“题素怨，诉秋心”的知已了。
憔悴之菊——愁肠百结，欲说还休。
李清照有醉花阴一阙曰：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花廋。
易安居士词风两分：前期，清丽中透着甜润；后期，婉约里偶有豪放。北宋覆亡，颠沛流离；夫君故去，铅华尽洗；其词意也从杏青梅小，倏至梧桐细雨。
读过“一种相思，两处闲愁”的人；读过“者次第，怎一个愁字了得”的人；读过“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”的人，不难想象：西风黄花，憔悴如斯人。情到不堪言处，自会理解：断送一生憔悴，只消几个黄昏。菊，从此蕴含离人之愁苦。
超然之菊——清静闲适，淡雅散逸。
晋陶公厌倦仕途、心绝俗尘、弃官归隐、息影山林。“欢然酌春酒，摘我园中蔬”一人一杯一疏篱，一饮一醉一陶然。他在饮酒二十首‹其五›中，以超凡的心境，吟出了千古绝唱：问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。
这是蛰居山野的闲云野鹤之飘之鸣；这是流连田园的清风明月之纯之净！
“久在樊笼里，复得返自然”不是能割能舍，哪来这般洒脱；没有隐者气韵，何来如此超然！正如黛玉诗云：一从陶令评章后，千古高风说到今。菊，从此具有隐逸之风骨。
狂放之菊——桀骜不驯，笑傲长天。
唐人黄巢，黔首布衣；勇诟时政，直面流弊。终而揭竿而起、替天行道。面对余脉尚存、气数未尽之天朝，大声疾呼：待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
一介儒生之温良恭俭让，顿作扭转乾坤之狂放。倨傲之态、不羁之情、豪迈之气，一如秋风扫落叶、长河向东流。菊，从此赋有王者之霸气。
君雅之菊——洁身自好，与人馨香。
唐诗人郑谷有菊一诗曰：王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛；露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
秀菊丛丛，含露绽放；晶莹温润，明艳可人；缕缕幽香，浸染池岸；耐得寂寞，远离浮华；默默无闻，与人馨香；宁为岸菊，不做瓦松。此乃菊之真精神！菊，从此博得君子之风雅。
君雅之菊，确如我辈为人师者，把花团锦簇的春天留给别人，在红衰翠减的晚秋与深冬里，以菊的清丽与心香，为季节奉献一份真爱与赤诚。
陶令诗云：芳菊开林间，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
真哉此情！诚哉斯言！ 又是衰草摇落露为霜时节。校园里，菊英竞华、风姿舒展、幽香暗送、满庭盈芳。
赏菊品菊，古来有之。诗人词家，闺媛青衿；笔下纸上，盏外杯中；空篱旧圃，灯火楼台情思所动，各抒衷曲；物我所感，亦泪亦笑。
冷艳之菊——孤标傲世，清高自许。
曹雪芹先生笔下的林黛玉，因风流别致而自怜，因茕茕孑立而幽怨。在问菊一诗里，她一吟一怆然，一叹一流泪：欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解话何妨话片时。
如此孤孑不偶，何等孤高绝俗！这也只有“笔端蕴秀、口角噙香”的潇湘妃子在感世伤情之时方能吟出。这首诗，把一个对月长吁、临风洒泪、卓而不群又寂寞沉隐的“水做的女儿”之心声，渲染得淋漓尽致。菊，在伊人眼里，便成了“题素怨，诉秋心”的知已了。
憔悴之菊——愁肠百结，欲说还休。
李清照有醉花阴一阙曰：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花廋。
易安居士词风两分：前期，清丽中透着甜润；后期，婉约里偶有豪放。北宋覆亡，颠沛流离；夫君故去，铅华尽洗；其词意也从杏青梅小，倏至梧桐细雨。
读过“一种相思，两处闲愁”的人；读过“者次第，怎一个愁字了得”的人；读过“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”的人，不难想象：西风黄花，憔悴如斯人。情到不堪言处，自会理解：断送一生憔悴，只消几个黄昏。菊，从此蕴含离人之愁苦。
超然之菊——清静闲适，淡雅散逸。
晋陶公厌倦仕途、心绝俗尘、弃官归隐、息影山林。“欢然酌春酒，摘我园中蔬”一人一杯一疏篱，一饮一醉一陶然。他在饮酒二十首‹其五›中，以超凡的心境，吟出了千古绝唱：问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。
这是蛰居山野的闲云野鹤之飘之鸣；这是流连田园的清风明月之纯之净！
“久在樊笼里，复得返自然”不是能割能舍，哪来这般洒脱；没有隐者气韵，何来如此超然！正如黛玉诗云：一从陶令评章后，千古高风说到今。菊，从此具有隐逸之风骨。
狂放之菊——桀骜不驯，笑傲长天。
唐人黄巢，黔首布衣；勇诟时政，直面流弊。终而揭竿而起、替天行道。面对余脉尚存、气数未尽之天朝，大声疾呼：待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
一介儒生之温良恭俭让，顿作扭转乾坤之狂放。倨傲之态、不羁之情、豪迈之气，一如秋风扫落叶、长河向东流。菊，从此赋有王者之霸气。
君雅之菊——洁身自好，与人馨香。
唐诗人郑谷有菊一诗曰：王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛；露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
秀菊丛丛，含露绽放；晶莹温润，明艳可人；缕缕幽香，浸染池岸；耐得寂寞，远离浮华；默默无闻，与人馨香；宁为岸菊，不做瓦松。此乃菊之真精神！菊，从此博得君子之风雅。
君雅之菊，确如我辈为人师者，把花团锦簇的春天留给别人，在红衰翠减的晚秋与深冬里，以菊的清丽与心香，为季节奉献一份真爱与赤诚。
陶令诗云：芳菊开林间，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
真哉此情！诚哉斯言！ 展开全部内容
赏菊品菊，古来有之。诗人词家，闺媛青衿；笔下纸上，盏外杯中；空篱旧圃，灯火楼台情思所动，各抒衷曲；物我所感，亦泪亦笑。
冷艳之菊——孤标傲世，清高自许。
曹雪芹先生笔下的林黛玉，因风流别致而自怜，因茕茕孑立而幽怨。在问菊一诗里，她一吟一怆然，一叹一流泪：欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解话何妨话片时。
如此孤孑不偶，何等孤高绝俗！这也只有“笔端蕴秀、口角噙香”的潇湘妃子在感世伤情之时方能吟出。这首诗，把一个对月长吁、临风洒泪、卓而不群又寂寞沉隐的“水做的女儿”之心声，渲染得淋漓尽致。菊，在伊人眼里，便成了“题素怨，诉秋心”的知已了。
憔悴之菊——愁肠百结，欲说还休。
李清照有醉花阴一阙曰：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花廋。
易安居士词风两分：前期，清丽中透着甜润；后期，婉约里偶有豪放。北宋覆亡，颠沛流离；夫君故去，铅华尽洗；其词意也从杏青梅小，倏至梧桐细雨。
读过“一种相思，两处闲愁”的人；读过“者次第，怎一个愁字了得”的人；读过“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”的人，不难想象：西风黄花，憔悴如斯人。情到不堪言处，自会理解：断送一生憔悴，只消几个黄昏。菊，从此蕴含离人之愁苦。
超然之菊——清静闲适，淡雅散逸。
晋陶公厌倦仕途、心绝俗尘、弃官归隐、息影山林。“欢然酌春酒，摘我园中蔬”一人一杯一疏篱，一饮一醉一陶然。他在饮酒二十首‹其五›中，以超凡的心境，吟出了千古绝唱：问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。
这是蛰居山野的闲云野鹤之飘之鸣；这是流连田园的清风明月之纯之净！
“久在樊笼里，复得返自然”不是能割能舍，哪来这般洒脱；没有隐者气韵，何来如此超然！正如黛玉诗云：一从陶令评章后，千古高风说到今。菊，从此具有隐逸之风骨。
狂放之菊——桀骜不驯，笑傲长天。
唐人黄巢，黔首布衣；勇诟时政，直面流弊。终而揭竿而起、替天行道。面对余脉尚存、气数未尽之天朝，大声疾呼：待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
一介儒生之温良恭俭让，顿作扭转乾坤之狂放。倨傲之态、不羁之情、豪迈之气，一如秋风扫落叶、长河向东流。菊，从此赋有王者之霸气。
君雅之菊——洁身自好，与人馨香。
唐诗人郑谷有菊一诗曰：王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛；露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
秀菊丛丛，含露绽放；晶莹温润，明艳可人；缕缕幽香，浸染池岸；耐得寂寞，远离浮华；默默无闻，与人馨香；宁为岸菊，不做瓦松。此乃菊之真精神！菊，从此博得君子之风雅。
君雅之菊，确如我辈为人师者，把花团锦簇的春天留给别人，在红衰翠减的晚秋与深冬里，以菊的清丽与心香，为季节奉献一份真爱与赤诚。
陶令诗云：芳菊开林间，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
真哉此情！诚哉斯言！ 又是衰草摇落露为霜时节。校园里，菊英竞华、风姿舒展、幽香暗送、满庭盈芳。
赏菊品菊，古来有之。诗人词家，闺媛青衿；笔下纸上，盏外杯中；空篱旧圃，灯火楼台情思所动，各抒衷曲；物我所感，亦泪亦笑。
冷艳之菊——孤标傲世，清高自许。
曹雪芹先生笔下的林黛玉，因风流别致而自怜，因茕茕孑立而幽怨。在问菊一诗里，她一吟一怆然，一叹一流泪：欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解话何妨话片时。
如此孤孑不偶，何等孤高绝俗！这也只有“笔端蕴秀、口角噙香”的潇湘妃子在感世伤情之时方能吟出。这首诗，把一个对月长吁、临风洒泪、卓而不群又寂寞沉隐的“水做的女儿”之心声，渲染得淋漓尽致。菊，在伊人眼里，便成了“题素怨，诉秋心”的知已了。
憔悴之菊——愁肠百结，欲说还休。
李清照有醉花阴一阙曰：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花廋。
易安居士词风两分：前期，清丽中透着甜润；后期，婉约里偶有豪放。北宋覆亡，颠沛流离；夫君故去，铅华尽洗；其词意也从杏青梅小，倏至梧桐细雨。
读过“一种相思，两处闲愁”的人；读过“者次第，怎一个愁字了得”的人；读过“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”的人，不难想象：西风黄花，憔悴如斯人。情到不堪言处，自会理解：断送一生憔悴，只消几个黄昏。菊，从此蕴含离人之愁苦。
超然之菊——清静闲适，淡雅散逸。
晋陶公厌倦仕途、心绝俗尘、弃官归隐、息影山林。“欢然酌春酒，摘我园中蔬”一人一杯一疏篱，一饮一醉一陶然。他在饮酒二十首‹其五›中，以超凡的心境，吟出了千古绝唱：问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。
这是蛰居山野的闲云野鹤之飘之鸣；这是流连田园的清风明月之纯之净！
“久在樊笼里，复得返自然”不是能割能舍，哪来这般洒脱；没有隐者气韵，何来如此超然！正如黛玉诗云：一从陶令评章后，千古高风说到今。菊，从此具有隐逸之风骨。
狂放之菊——桀骜不驯，笑傲长天。
唐人黄巢，黔首布衣；勇诟时政，直面流弊。终而揭竿而起、替天行道。面对余脉尚存、气数未尽之天朝，大声疾呼：待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
一介儒生之温良恭俭让，顿作扭转乾坤之狂放。倨傲之态、不羁之情、豪迈之气，一如秋风扫落叶、长河向东流。菊，从此赋有王者之霸气。
君雅之菊——洁身自好，与人馨香。
唐诗人郑谷有菊一诗曰：王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛；露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
秀菊丛丛，含露绽放；晶莹温润，明艳可人；缕缕幽香，浸染池岸；耐得寂寞，远离浮华；默默无闻，与人馨香；宁为岸菊，不做瓦松。此乃菊之真精神！菊，从此博得君子之风雅。
君雅之菊，确如我辈为人师者，把花团锦簇的春天留给别人，在红衰翠减的晚秋与深冬里，以菊的清丽与心香，为季节奉献一份真爱与赤诚。
陶令诗云：芳菊开林间，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
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